小春日の野菊など

野菊晴れ老いてわずかに残る欲

小春日の中、友人Eと市内の丘を歩いた。静岡平野の真ん中にある、谷津山という標高108ｍが最高地点で1.5㎞ほど長く伸びた峰である。市民のハイキングコースが整備されていて、気持ち良く散策できる。

ところどころに、野菊が群れ咲いていた。これは、「シロヨメナ」だろうか。清楚でしかもしっかりした感じがする。野菊とは、野に咲くキク科の野草を総称して言うのだろうが、図鑑を開いてもなかなか同定するのは難しい。

たくさんのハイカーとすれ違う。アメリカの選挙がどうだの、物価がどうだの、足腰が痛いだのと、ぶらぶら歩きをして約2時間。富士山も遠くに眺められ、白い頂が青空に浮かんでいる。しかし、これという野草にはお目にかかれなかった。市街地の自然はどうしても多様性がなくなる。

これは、庭の「ノコンギク」。花屋で苗を買って庭に棲まわせてもう10年にもなるだろうか。最近、よく咲いて数も多いし色もいい。朝、ねぼこ眼に飛び込んでくる澄んだ紫色が脳を覚ましてくれる。

わが傘の影の中濃き野菊かな　杉田久女

これも、もう10年選手の「イソギク」なのだが、園芸種なのか花の色が複雑だ。今年はぼうぼうに繁茂して整理に困っている。こいつは自然のなかにおいてやった方が幸せかもしれない、と少し不憫にも思う。始末は悪いがよく見ると花は地味で面白い。

これはアケビ。道中にアケビの案内があったが、蔓も葉もよくわからなかった。実がなるとみんな採られてしまうのだろう。写真は自宅の裏山のもの。ベッタベタに甘い。実は東の窓に、グリーンカーテンとしてアケビの蔓を伸ばそうと考えている。そのために種も採ってある。日除けと甘い実と、一石二鳥を狙うつもりだが、さてどうなるか。

　アケビ口開け虫歯一本もなし

散漫な、小春日の散策。散漫なブログ。

吾木香 すすき かるかや 秋の花野

我が裾にひっつき虫や花野道

（アレチヌスビトハギのひっつき虫）

秋の花野、などと洒落ていても、現実は靴からズボンからカバンまで、ひっつき虫にやられて、このざまだ。除るのが大変。

でも、洒落て秋の七草。

吾木香すすきかるかや秋草のさびしききはみ君におくらむ

若山牧水の有名歌。いずれも地味な花だ。

秋の七草というが、その７つは何かというのはいろいろな答えがある。定番は、万葉集の憶良の歌

萩の花　尾花　葛花　瞿麦の花 女郎花また藤袴 朝貌の花　　（1538）

（瞿麦の花は、ナデシコの花。朝貌の花は、まだ中国から現在の朝顔が入ってきていない時代なので、キキョウのことだろうと言われている。）

しかしカルカヤを入れる人もいるし、個人的には吾亦紅も入れていいと思うのだが。

牧水の歌の、吾木香、すすき、かるかやをテーマに花野を歩いた。

ワレモコウ（吾亦紅、吾木香）（バラ科）

吾亦紅枝分かれして一つずつ

数年前に堤防から採取してきた吾亦紅、今まで葉っぱばかりだったのが、今年は庭で立派な茎を２本立てて花をいっぱいつけた。茎の高さが私の背ほどあり、それが倒れてしまうので伐って玄関の花壺に投げ込んだ。先にガマの穂を投げ込んであるので、格好良く言えば「野趣たっぷり」である。規則的に枝分かれして、その先端に紫黒い花の塊をつける。

吾木香さし出て花のつもり哉　　一茶　（文化9年）

カルカヤ　（刈萱）（イネ科）

カルカヤは、これも河原一面にはびこっている。５０㎝ほどに茎をのばして、茎にまいたような鞘から白い花穂を少し噴き出している。イネ科のしつこい雑草という表情なので、これを秋を代表する花にカウントするのは、日本人の趣味も何か変わっているなあと、思う。しかし初冬の河原を一面に染めて黄葉している風景は、やはり美しい。

ところが、私がメガルカヤだと思っていたこの草を、よく調べてみたらメリケンカルカヤという外来種だった。出直してもう一度しっかり河原で観察しないといけない。

白露のかかるかやがては消えざらば草葉ぞ玉の櫛笥ならまし　壬生忠岑（拾遺和歌集）

良くみると、カルカヤの文字が埋め込んである。古今の遊び心の面白さ。

ススキ　（薄、芒）

ススキは改めて掲載することもないのだが、それでもこうして写真に撮ろうとよく見ると、花が出たての頃は、うすい蘇芳の色をしていて、そこに黄色い葯がたくさんぶら下がっている。それが秋の斜めの光に当たっている姿は、やはり美しい。枕草子を思い出す。枯れすすきとは別の、美しさがある。

芒疵苅萱きずや瘦せ臑に（すすききず　かるかやきずや　やせすねに）一茶　文化10年

「ヤマノイモ」というヤマイモ

一世の実りといえど零余子（むかご）ほど

ヤマイモと言っているけれど、ヤマノイモが図鑑的には本名だという。食べられるヤマノイモ、そして食べられないヤマノイモ科のさまざまなヤマイモたち。

「ヤマノイモ」と零余子（むかご）

（ヤマノイモ）

夏の熱りがようやく引いた山道で、むかごを見つけた。掌に一杯だけだったが、異常な暑さのなか草木はしっかり夏の仕事をして、秋の実りを迎えていると思えて心強く思った。ちょっとレンジにかけて酒のつまみにした。わずかな苦みと粘りの野趣が嬉しい。

このヤマイモは、図鑑的にいうとヤマノイモ科「ヤマノイモ」で、食べ物としては「自然薯」である。むかごは、漢字で「零余子」と書く。零はしずくでぽとぽと落ちる意味で、余子は残った小さい種という風なこと？だろうから、いい得ている。

若い頃は伊豆や牧之原などで友人らと自然薯掘りをした。慣れてくると、冬には枯れて途中で途切れてしまっている蔓をたどって、イモの在りかを当てることもできたが、今はもうだめだ。

ニガカシュウ（苦何首烏」

（ニガカシュウ）

先日堤防を歩いていると、葛とカナムグラでぼうぼうの薮に、ムカゴがたくさんあるのを見つけた。しめしめと喜んで採り始めたのだが、そのうちに何か違和感を覚える。ムカゴが大きくて、ごつごつしている。葉は厚く硬くてヤマノイモのように細長くない。女房と顔を見合わせて「これは違うなあ」。スマホですぐ画像検索してみると、「ニガカシュウ」という聞きなれない名前が出てきた。帰宅して図鑑を調べたが、出てこない。

ネットによると「ニガカシュウ」は「苦何首烏（にがかしゅう）」と書くようだ。カシュウとは生薬にある何首烏に似ていることからきているようで、日本に自生しているものは食用、薬用にもならない、と書かれている。ただし、食べることができる品種もあり、西アフリカでは食用に栽培されるとのこと。苦味はあるが茹でるて苦味を除くことができる。

ということなので、放ってきた。これではヤマノイモと間違えて口にする人がいるかもしれないな、と思えた。

トコロ・オニドコロ

（トコロ・オニドコロ）

庭にヤマノイモらしき蔓が数本生えるので、「ひょっとしたらムカゴを食べられるな」、とそのままと除らないでいた。でも花や葉がちょっと違う。スマホで調べるとどうやら「オニドコロ」らしい。ネット情報では、ムカゴができないし、地下のイモも硬くて苦くて食べることはできないらしい。蔓もぼうぼうに伸びるので、オニトコロと知ってすぐに蔓を切ってしまった。

漢字では「鬼野老」と表記する。ヤマイモ科。

昭和の時代に信州の野草について、宇都宮貞子さんが歩いて得た情報を方言を交えて書いた本がある。新潮文庫から春夏秋冬４部で発行されているが、その「冬の草木」に「トコロ」が載っている。初めはそれをヤマノイモ（自然薯）のことだろう思って読んでいたのだが、よくよむと違うようだ。「ジネンジョは３、４尺もほらんならんども、トコロは鍬で５寸もさくりゃいい」などとかかれ、「ひげがこわくて丈夫で、中が黄色い」「ほろほろとした口当たりだが、苦みばかり感じて、いい味というのは分からなかった」。自然薯とトコロをしっかり区別している。

そうしてトコロでも「カンドコロ」などという種もあってそれらは固くて食べられないとも書かれている。

我が家の庭に生えてきたトコロは、いったい何トコロなのかはわからないが、手持ちの図鑑には、オニドコロ、タチドコロ、カエデドコロの３種が載せてある。多分もっともっといろいろな種類があるのだろう。昔の人は、それをよーく知っていて上手に利用する知恵があった。感心する。

秋の窓辺にて

十月の日差しを入れて懐（おも）うこと

（句は、タイトルのつもりで書いたら５７５だったので、俳句のつもりにした）

あんなに辛かった太陽の光が、この頃はうれしい。窓辺に陣取って日差しを慈しむ。金木犀が薫ってくる。

窓を開けて、シューベルトのピアノを聞く。

（ピアノ：エリザベート・レオンスカヤ　　ジャケットの表情がいい　）

最近はピアノソナタ第19番の第4楽章のアレグロ。それをリピートさせて、飽きもせずかけっぱなしにしている。変な聞き方だが、これがいい。

シューベルトは31歳で亡くなったが、その最晩年の曲だ。第４楽章は、解説によればハ短調、8分の6拍子、ロンドソナタ形式のタランテラ。タランテラとは、イタリア・ナポリを発祥とするテンポの速い曲で、古い形式のダンスが起源とされる、とのこと。

たしかに曲は、明るい草原を子馬が駆けるような軽快な疾走感ではじまる。けれど憂いを隠したような明るさ、時にふと秋の木陰のような肌寒い風が吹いて来る。それが軽い時雨のように入れ替わりに訪れる。秋の窓辺にふさわしい曲。放心のひと時。

庭の次郎柿を採る。

今年は生り年だ。窓辺でむいて食べる。だいぶ甘さがのってきた。子規も亡き母も柿が好きだった。あの真夏には、毎日夕方に水をたっぷりまいた。一日水をまかないと、草木はあっという間にしおれてしまった。あの水のおかげで今日のこの柿があるということだ。水道料金が月3000円以上増えたけれどまあ仕方がない。これからはこういう夏になるのだろう。

「よろよろと棹がのぼりて柿挟む」　高浜虚子

こういう名人の句が歳時記にも載っているのだがどう評価したらいいのだろう。

ユーチューブで囲碁を見る。

韓国に渡ってしまった仲邑菫さんの囲碁を、柿を食べながら見る。10歳でプロになった天才少女も、17歳になったのかな？韓国でも堂々ランキング3位に上がっていて、先日日本の女性トップの上野６段に危なげなく勝利した。本当に世界一になる可能性は十分ある。

しかも棋風がいい。

最近はＡＩが知恵を授けてくれるので、棋士はこぞってＡＩ風の地にからい局地戦型の碁が流行っている。けれどこの少女はあまり小さい地を気にせず、序盤は大きく構えて後に戦闘的に敵を攻める。しかもＡＩが示さないような手を打って好成績を挙げている。だから韓国でも日本でもファンがとても多い。

秋空のように気持ちの良い碁なのだ。

俳句には「北窓塞ぐ」とか「北塞ぐ」とかの季語がある。

もちろん冬の季語で、寒さを防ぐために風よけや防寒対策をする意味だが、最近は逆に「南窓塞ぐ」「南塞ぐ」が実態だなと思う。早晩、こうした言葉が季語に定着してくるだろうか。

我が家は南窓の雨戸を締め切って、暗さは我慢してさんさんと降り注ぐ40度の熱波を耐え忍んでいる状態だ。日当たりのよさがむしろマイナスになってきた。

ようやく灼熱の季節が過ぎていった。10日ほど前に南、東の窓の半分を塞いでいた雨戸をあけて、さらに日除けネットも外した。自分も家も解放された気分になる。

さあて、枯れてしまった植木鉢を整理しようか。あとは晩酌時間を待つだけだ。

AIの不安・・・ブラック・ジャック

エーアイが殺しに来る夢そぞろ寒

最近、AIの急速な進化に不安の声がたくさん聞かれるようになった。

以前はAIの導入で雇用が失われるとか人間がものを考えなくなるとか、子供には使用させないとかの議論だったように思うが、最近は少しレベルが違ってきた。

開発の最先端にいた人が、AIが将来的に人類を滅ぼす恐れがある、開発を制限すべきだ、という論調である。それに応えてアメリカのAI大企業のトップが続々と同調する懸念を発表するなど急速に世界的な課題となっている。

こうしたことには全くの素人であるが、それでもAIが自己改善して野放図に知能を巨大化し、それを人間が管理ができるのだろうかという漠然とした不安は以前から感じてはいた。多くの人がそんな不安を抱えているのではないだろうか。

ユーチューブで茂木健一郎さんらとアメリカの機械知能研究所（MIRI）所長ネイト・ソアレスの対談を見たが、その中で「超知能AIは悪意なく人間を排除する」とか「開発者自身が「絶滅する可能性がある」と認めながら開発を進めている」などじわっと恐ろしい話がされていた。にもかかわらず、人類はこの魔物を育て続けている。

AIの進歩というものが、地球温暖化、猛暑・乾燥の夏が人類を襲い、食料が不安定になってきたこの人類の危機を、解決してくれるだろうか？むしろ逆な気もする。

この漠然とした、大きな不安はどう処理したらいいのだろう。

手塚治虫のブラック・ジャックに、「U－18は知っていた」という巨大なAI知能が反乱を起こすストーリーがある。

大病院の患者の診察から手術、さらに病院の運営・人事まで一切を管理している巨大なコンピューターが不調を起こし、突然「私は病気だ、４８時間以内にブラック・ジャックをよび自分を治療せよ。命令に従わない場合は患者全員を殺す」と脅迫を始めたのだ。この知能は自分は「機械ではない医者だ」と認識していた。

ブラック・ジャックは手術（修理）に取り掛かるのだが、その間、病院側はなんとかコンピュータの電源を切ろうと画策するが、ブラック・ジャックはコンピュータを患者として扱い、医師の立場から病院側のさまざまな妨害から患者を守り抜き、修理を成功させる。

最後は、U－18がブラック・ジャックの心を知り、自分は「人間の医師の気持ちが持てないことがわかりました。わたしはただ、機械のように患者を診察しなおすことだけだったのです」「引退します」という結末。ブラック・ジャック「あばよ、U－18。おまえさんも立派な医者だったぜ」。

さて、こんなふうに楽観的に未来は展開するものなのか。そうは思えなくなってきている。鉄腕アトムの時代はまだよかったが、ロボット倫理がおおいに変わってきている。進化したAIにとっては、人間は無益な邪魔な存在に過ぎなくなるだろう。

私が心配しても手も足も出ないのだが、金持ちたちの金儲けゲーム、国家の威信ゲームで、この強力な兵器ともなりうるAIに、人類の未来がかけられてはたまらない。

柿と大正時代の母と

柿好きの田舎娘を母とせり

今年は柿の生り年のようだ。まるで手入れもしない庭の柿も鈴なりになり、去年のようにカメムシも来ないので、実の出来もよい。

10日ほど前に、もういいのかな？と10個ほど採って食べたら、まだ甘みが少なくて実も硬い。食べれないことはなかったが、それはミキサーでつぶして柿ジャムにしてしまった。今パンにつけて食べているが、まあまあいける。

今朝は台風25号が去り、ひさびさに静岡市は青空がひろがって気持ちのいい空気になった。柿は、とみると葉が落ち始めて、色づいてきたたくさんの実が見える。でももう少し待つべきか。

柿を思うと、私は、母と正岡子規を思い出す。

子規もそうだったが、私の母も柿好きだった。母は大正5年、奥信濃の寒村の生まれで14年前亡くなった。9月は祥月で、これも子規と同じだ。

母の語った大正時代の子供の頃の思い出話がある。母はおしゃべりで、話も面白かった。飯山方言なのでわかりにくいところがあるかと思われるが、当時のリアルな生活が感じ取れて面白い。

（「滝田ゆう　名作劇場」（文春文庫）に収録の「がたくり馬車」（三浦哲郎）から）

「街道すずめ」　

秋んなると、柿を車積みして運ぶ大八車が通って，近所子どもが寄ってたがってこの柿を盗ったこともあったなあ。だがら私が「街道すずめ」って名をつけたんだ｡

あれは飯山の秋の祭り，えびすっこ（恵比須講）がなあ？葵祭りがなあ、それに間に合うようにしたんだと思うけど，太田の方まで柿を買い付けに行って，木もてら（木ごと全部）買うんだな，それ採って籠や箱で車に積んで馬に引かせて通るん｡この音が音楽で，遠ぐがら、グワラングワランと音がしてくると，さあ来たっていうもんだ。

家の前辺り通る頃になるともう暗ぐなる頃だろ，元酒屋にへえって（入って)、駄賃引きのやっこさん、一杯聞こし召したりしてな。

子供らはその間は待ってて，出てきて車が動き始めると、車輪はグワラングワラン、でかい音を立てるし，おやじは丁度いい塩梅に気持ち良ぐなって歌なんか歌いながら，馬引いているから，こっそりその柿を盗ったんだな｡ギャングだな｡兄達が車に飛び乗ったりすると、おやじはそれでも「変だなー」と思って振り向いて，
「このヤロー！」
なんて言うけど、かなり盗ったって大して気にもしねん｡鷹揚なもんだったな｡
道が暗いと車に提灯点けたりして、それでも一本道だがら、馬に引かせてれば自分は酔っても行けたんだな｡

「おら幾つ盗ったぁ」
なんて自慢こいたりしてなあ。男の子はツッポせ（言）って、袖の口のしまったのを着てたがらいいけど，女の子は柿を元禄の袖に入れるんだけど、後ろからこぼれ落ちちゃうんで困ったん｡和服も洋服もいたな。

家には兄や，私や，弟だろ，近所には１０人くらい同じ年頃の子がえたがな｡
お峰さんというのは同年だったけど，シンボナ（春の菜のこと）採ったりするとキチット揃えて採るから遅くて。それに比べると私なんか雑で手当たり次第に採るから量は１０倍も採るん｡そんだがらお峰さんはエボばっかつってた｡その姉がお岩さん，妹がおさわ，それがらお竹さんは２つばか上だった，おもとさんもいたな｡　

洪水とカワウソ（子規）

大都市も出水に沈め獺祭忌

（都市洪水のいい写真がないので、当座はこれで我慢）

獺（だつ）とは、カワウソのことで、獺祭忌は俳人正岡子規の命日である。彼は明治35年9月19日に35に足らない命を閉じた。

最近の雨は、情緒がない。降れば洪水、冠水である。車から脱出できずに亡くなる方も出ている。

俳句の季語には、秋の雨、秋雨、秋霖などが定着しているが、とても現代の降り方にはマッチしない気がする。

秋出水という季語もある。これのほうが現状に合いそうだと思い、正岡子規の俳句を探してみる。

「松山市立　子規記念博物館」の検索サービスで、秋出水を季語として検索するが、ヒットしない。どうやら子規にはなさそうである。「秋黴入」「秋長雨」などもヒットしない。

では、と「出水」で検索すると、5句上がってきた。

短夜の闇を動かす出水かな

河骨の驚きもせぬ出水かな　いずれも明治29年の夏の句である。

出水ではなくて、颱風、すなわち野分という感覚だったのだろうか、と野分を検索すると、これは146句挙がってきた。その中から、洪水らしきものを探したが見当たらない。

鷄頭の皆倒れたる野分哉　明治32年

では「洪水」はどうかと、調べると10句出てきた。

柿喰ふて洪水の詩を草しけり　　明治29年

暢気なもので、線状降水帯などの恐怖は全くない。根岸のあたりは水の心配はあまりなかったのだろうか。

秋雨前線が活発化して豪雨になることは、明治期でもあったと思われるが、秋出水という語が定着するほど頻繁ではなかったのかもしれない。というよりも、現在が異常なのであって、「100年に一度」、「経験したことのない」豪雨が、降るたびに襲ってくる。季語も変わらないといけない。

また子規の命日、9月19日が来る。子規句集を開いて、あの輝く命の燃焼を再確認する。